ลัทธิคอมมิวนิสต์ กับ โรมันคาทอลิก
กำเนิดลัทธิคอมมิวนิสต์
ในคัมภีร์ไบเบิลเก่า(Old Testment) และคัมภีร์ไบเบิลใหม่(New Testment)
ซึ่งใช้เป็นหลักในคำสอนของ “โรมันคาทอลิก” มีข้อความตรงกันในเรื่องของ
“ดินแดนแห่งพันธสัญญาของพระผู้เป็นเจ้า” บอกลักษณะของดินแดนนั้นว่า
“เป็นสังคมไม่มีชนชั้น ไม่มีเจ้า บ่าว นาย ทุกคนต่างอยู่แบบเสมอภาคเท่าเทียมกันหมด”
จากจุดในคัมภีร์ไบเบิลนี้เองทำให้ “วาติกัน” ร่วมมือกับประเทศสเปน และ โปรตุเกส
ให้ส่งนักรบของแต่ละประเทศไปล่าอาณานิคม โดยอ้างว่าเป็นการสร้างให้ดินแดน
ที่ตนเข้าไปยึดครองนั้นเป็นดินแดนของพระเจ้า พร้อมกับเผยแพร่คำสั่งสอนว่า
“โรมันคาธอลิคไม่มีชนชั้น ทุกคนคือบุตรของพระเจ้าเท่าเทียมกันหมด
จึงทำลายขนบธรรมเนียม ศิลปวัฒนธรรม ศาสนาเดิม พร้อมทั้งโค่นล้มกษัตริย์
ที่ปกครองดินแดนเหล่านั้นอยู่เดิมเสียทั้งสิ้น ให้กษัตริย์ในประเทศที่ถูกยึดครอง
รวมทั้งประชากรเหล่านั้นขึ้นตรงกับ “สันตะปาปา” ณ นครหลวงวาติกัน
โดยอ้างว่าเป็นตัวแทนของพระเจ้าต่อมาเมื่อมีการพบทวีปอเมริกา
จึงได้มีนักบวชโรมันคาทอลิกผู้หนึ่งนามว่า “โทมัส มัวส์” ได้นำมาเขียนหนังสือเล่มหนึ่ง
ชื่อว่า “ยูโทเปีย” ซึ่งกล่าวถึงดินแดนที่พระเจ้าได้สัญญาเอาไว้ว่าคือ
อาณาจักรของพระเจ้า หนังสือดังกล่าวได้รับการสนับสนุนโดย “วาติกัน”
และถูกนำไปแพร่หลายในทุกดินแดนที่ “โรมันคาทอลิก” เข้าไปเผยแพร่
และมีอิทธิพลมากที่สุดในประเทศฝรั่งเศส
ในคัมภีร์ไบเบิลเก่า(Old Testment) และคัมภีร์ไบเบิลใหม่(New Testment)
ซึ่งใช้เป็นหลักในคำสอนของ “โรมันคาทอลิก” มีข้อความตรงกันในเรื่องของ
“ดินแดนแห่งพันธสัญญาของพระผู้เป็นเจ้า” บอกลักษณะของดินแดนนั้นว่า
“เป็นสังคมไม่มีชนชั้น ไม่มีเจ้า บ่าว นาย ทุกคนต่างอยู่แบบเสมอภาคเท่าเทียมกันหมด”
จากจุดในคัมภีร์ไบเบิลนี้เองทำให้ “วาติกัน” ร่วมมือกับประเทศสเปน และ โปรตุเกส
ให้ส่งนักรบของแต่ละประเทศไปล่าอาณานิคม โดยอ้างว่าเป็นการสร้างให้ดินแดน
ที่ตนเข้าไปยึดครองนั้นเป็นดินแดนของพระเจ้า พร้อมกับเผยแพร่คำสั่งสอนว่า
“โรมันคาธอลิคไม่มีชนชั้น ทุกคนคือบุตรของพระเจ้าเท่าเทียมกันหมด
จึงทำลายขนบธรรมเนียม ศิลปวัฒนธรรม ศาสนาเดิม พร้อมทั้งโค่นล้มกษัตริย์
ที่ปกครองดินแดนเหล่านั้นอยู่เดิมเสียทั้งสิ้น ให้กษัตริย์ในประเทศที่ถูกยึดครอง
รวมทั้งประชากรเหล่านั้นขึ้นตรงกับ “สันตะปาปา” ณ นครหลวงวาติกัน
โดยอ้างว่าเป็นตัวแทนของพระเจ้าต่อมาเมื่อมีการพบทวีปอเมริกา
จึงได้มีนักบวชโรมันคาทอลิกผู้หนึ่งนามว่า “โทมัส มัวส์” ได้นำมาเขียนหนังสือเล่มหนึ่ง
ชื่อว่า “ยูโทเปีย” ซึ่งกล่าวถึงดินแดนที่พระเจ้าได้สัญญาเอาไว้ว่าคือ
อาณาจักรของพระเจ้า หนังสือดังกล่าวได้รับการสนับสนุนโดย “วาติกัน”
และถูกนำไปแพร่หลายในทุกดินแดนที่ “โรมันคาทอลิก” เข้าไปเผยแพร่
และมีอิทธิพลมากที่สุดในประเทศฝรั่งเศส
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๓๙๑ นายคาล์ล มาร์กซ ศาสนิกของโรมันคาทอลิก
ได้ศึกษาพระคัมภีร์ไบเบิลอย่างแตกฉาน มีความประทับใจหลักการในหนังสือ
“ยูโทเปีย ของโทมัส มัวส์” ก็ได้นำมาเขียนเป็นหนังสือ-7ho
ชื่อว่า “คำประกาศของคอมมิวนิสต์(The Communis Manifesto)”
อันเป็นต้นกำเนิดของ ลัทธิคอมมิวนิสต์” ต่อมาเรียกว่า “สังคมนิยม” ในปัจจุบัน
จากหลักฐานดังกล่าวนี้จะเห็นได้ว่า “ลัทธิคอมมิวนิสต์” ได้พัฒนาการมาจากคำสอน
ในคัมภีร์ไบเบิล “โรมันคาทอลิก” สิ่งที่พิสูจน์ได้อีกสิ่งหนึ่งที่ปรากฏชัดก็คือ
ในประเทศที่เป็นคอมมิวนิสต์เช่น โปแลนด์ ยูโกสลาเวีย ไม่มีโบสถ์ของโรมันคาทอลิก
จะถูกทำลายไปเลยแม้แต่น้อย นอกจากนั้นระบบการแอบแฝง แทรกซึม
การจัดตั้งเขตปกครองคอมมิวนิสต์ ก็ล้วนแล้วแต่พัฒนาและใช้ระบบของ
“โรมันคาทอลิก” ทั้งสิ้น เมื่อพิจารณาด้วยหลักฐาน ข้อมูล พฤติกรรมแล้ว
ไม่อาจจะปฏิเสธได้ในความเป็นหนึ่งเดียวระหว่าง “คอมมิวนิสต์ กับ โรมันคาทอลิก”
ซึ่งวาติกัน ให้การสนับสนุนทั้งทางกำลังทรัพย์ กำลังบุคคล กำลังสมอง
ให้สำหรับการขบวนการคอมมิวนิสต์ทั่วโลก รวมไปถึงขบวนการแบ่งแยกดินแดน
หรือการสร้างความขัดแย้งทุกประเทศ
ได้ศึกษาพระคัมภีร์ไบเบิลอย่างแตกฉาน มีความประทับใจหลักการในหนังสือ
“ยูโทเปีย ของโทมัส มัวส์” ก็ได้นำมาเขียนเป็นหนังสือ-7ho
ชื่อว่า “คำประกาศของคอมมิวนิสต์(The Communis Manifesto)”
อันเป็นต้นกำเนิดของ ลัทธิคอมมิวนิสต์” ต่อมาเรียกว่า “สังคมนิยม” ในปัจจุบัน
จากหลักฐานดังกล่าวนี้จะเห็นได้ว่า “ลัทธิคอมมิวนิสต์” ได้พัฒนาการมาจากคำสอน
ในคัมภีร์ไบเบิล “โรมันคาทอลิก” สิ่งที่พิสูจน์ได้อีกสิ่งหนึ่งที่ปรากฏชัดก็คือ
ในประเทศที่เป็นคอมมิวนิสต์เช่น โปแลนด์ ยูโกสลาเวีย ไม่มีโบสถ์ของโรมันคาทอลิก
จะถูกทำลายไปเลยแม้แต่น้อย นอกจากนั้นระบบการแอบแฝง แทรกซึม
การจัดตั้งเขตปกครองคอมมิวนิสต์ ก็ล้วนแล้วแต่พัฒนาและใช้ระบบของ
“โรมันคาทอลิก” ทั้งสิ้น เมื่อพิจารณาด้วยหลักฐาน ข้อมูล พฤติกรรมแล้ว
ไม่อาจจะปฏิเสธได้ในความเป็นหนึ่งเดียวระหว่าง “คอมมิวนิสต์ กับ โรมันคาทอลิก”
ซึ่งวาติกัน ให้การสนับสนุนทั้งทางกำลังทรัพย์ กำลังบุคคล กำลังสมอง
ให้สำหรับการขบวนการคอมมิวนิสต์ทั่วโลก รวมไปถึงขบวนการแบ่งแยกดินแดน
หรือการสร้างความขัดแย้งทุกประเทศ
ข้อเปรียบเทียบ “เขตปลดปล่อย” กับ “มิชซัง”
ยุคของการใช้แผนล่าอาณานิคมโดยการใช้บาทหลวงโรมันคาทอลิกเข้าไปในประเทศต่าง ๆ
พยามสร้างให้เกิดความขัดแย้งกับข้าราชการของประเทศนั้น เพื่อให้ข้าราชการหรือ
กษัตริย์ประเทศนั้น ๆ สั่งลงโทษเพื่อที่จะได้ใช้เป็นข้ออ้างว่าบาทหลวงตัวแทนของพระเจ้า
ถูกรังแกถูกทำร้าย จึงจำเป็นต้องใช้กองทัพไปช่วยรักษาโรมันคาทอลิก
และเข้ายึดครองในที่สุดนั้น
(ตามที่ปรากฏเป็นหลักฐานอยู่ในประวัติศาสตร์ทุกประเทศ รวมทั้งประเทศไทย)
ได้รับการต่อต้านโดยประชาชนเจ้าของประเทศ ที่รวมตัวกันด้วยความรักชาติ
ออกต่อต้านกองทัพตัวแทนของ “วาติกัน”
ยุคของการใช้แผนล่าอาณานิคมโดยการใช้บาทหลวงโรมันคาทอลิกเข้าไปในประเทศต่าง ๆ
พยามสร้างให้เกิดความขัดแย้งกับข้าราชการของประเทศนั้น เพื่อให้ข้าราชการหรือ
กษัตริย์ประเทศนั้น ๆ สั่งลงโทษเพื่อที่จะได้ใช้เป็นข้ออ้างว่าบาทหลวงตัวแทนของพระเจ้า
ถูกรังแกถูกทำร้าย จึงจำเป็นต้องใช้กองทัพไปช่วยรักษาโรมันคาทอลิก
และเข้ายึดครองในที่สุดนั้น
(ตามที่ปรากฏเป็นหลักฐานอยู่ในประวัติศาสตร์ทุกประเทศ รวมทั้งประเทศไทย)
ได้รับการต่อต้านโดยประชาชนเจ้าของประเทศ ที่รวมตัวกันด้วยความรักชาติ
ออกต่อต้านกองทัพตัวแทนของ “วาติกัน”
ดังนั้นจึงได้มีการกำหนดยุทธการใหม่ใช้ “กฎแห่งการแตกแยก”
โดยสร้างให้เกิดความแตกแยกทางด้านความคิดเห็น ฯลฯ ของชนชาตินั้นเอง
และแทรกตัวเข้ายึดครอง จากผลของการศึกษาวิเคราะห์โดย “วาติกัน” ได้บทสรุปว่า
ควรที่จะใช้ “ลัทธิคอมมิวนิสต์” สำหรับปฏิบัติการ เนื่องจากลัทธิดังกล่าวนี้
ได้ถือกำเนิดโดยชาวคาทอลิก มีหลักการที่ประสานแนบแน่นกับหลัก
“ดินแดนพันธสัญญาของพระเจ้า” ตามพระคัมภีร์ไบเบิล จึงเหมาะสมอย่างยิ่ง
ที่จะใช้ยุทธวิธีดังกล่าว สิ่งที่เห็นได้ชัดก็คือการจัดระบบการปกครองย่อย หรือ
“อาณานิคมแฝง” เรียกตามภาษาโรมันคาทอลิกว่า “มิชซัง” กับ “เขตปลดปล่อย”
ของคอมมิวนิสต์นั้น เป็นอย่างเดียวกัน เหมือนกับน้ำในขวดที่เทออกมาใส่แก้ว
ย่อมมีสภาพและมวลสารที่ไม่แตกต่างกันแต่อย่างใด
โดยสร้างให้เกิดความแตกแยกทางด้านความคิดเห็น ฯลฯ ของชนชาตินั้นเอง
และแทรกตัวเข้ายึดครอง จากผลของการศึกษาวิเคราะห์โดย “วาติกัน” ได้บทสรุปว่า
ควรที่จะใช้ “ลัทธิคอมมิวนิสต์” สำหรับปฏิบัติการ เนื่องจากลัทธิดังกล่าวนี้
ได้ถือกำเนิดโดยชาวคาทอลิก มีหลักการที่ประสานแนบแน่นกับหลัก
“ดินแดนพันธสัญญาของพระเจ้า” ตามพระคัมภีร์ไบเบิล จึงเหมาะสมอย่างยิ่ง
ที่จะใช้ยุทธวิธีดังกล่าว สิ่งที่เห็นได้ชัดก็คือการจัดระบบการปกครองย่อย หรือ
“อาณานิคมแฝง” เรียกตามภาษาโรมันคาทอลิกว่า “มิชซัง” กับ “เขตปลดปล่อย”
ของคอมมิวนิสต์นั้น เป็นอย่างเดียวกัน เหมือนกับน้ำในขวดที่เทออกมาใส่แก้ว
ย่อมมีสภาพและมวลสารที่ไม่แตกต่างกันแต่อย่างใด
โรมันคาทอลิกได้จัดตั้งพื้นที่ของตนทั้งโดยถูกต้องกฎหมาย หรือผิดกฎหมาย
เพื่อให้สามารถตั้งขอบเขต อาณาจักรของตนและใช้กฎหมายของตนขึ้นได้
ภาษาเฉพาะของคาทอลิกเรียกว่า ซึ่งเรียกว่า “มิชซัง” หรือ เขตปฏิบัติการ
(ประเทศไทยได้ถูกแบ่งออกเป็นมิชซัง 10 เขต) ลักษณะดังกล่าวนี้
ตามหลักของยุทธศาสตร์เรียกว่า “การแบ่งเขตยึดครอง” และสามารถเทียบได้
อย่างลงตัวกับการแบ่งเขตของ “ลัทธิคอมมิวนิสต์” โดยตรง ซึ่งลัทธิคอมมิวนิสต์
จะมีฐานบัญชาการเรียกว่า “องค์การคอมมิวนิสต์สากล” เทียบได้กับ “สภาคริสต์จักรโลก”
(รายละเอียดจะได้กล่าวถึงต่อไปข้างหน้า) “เขตมิชซัง” เทียบได้กับ “เขตงาน”คือ
พื้นที่ปฏิบัติงาน เพื่อยึดอาณาเขตการปกครองของประเทศนั้น ๆ โดยใช้กฎหมายของตน
ไม่ขึ้นกับกฎหมายของเจ้าของประเทศ เท่ากับเป็น “เขตปลดปล่อย”
และจะประสานกันด้วยการปกครองแบบรวมศูนย์ รูปแบบการบริหาร
การปกครองและการดำเนินการของคอมมิวนิสต์เป็นเช่นไร คาทอลิกก็เป็นเช่นนั้น
ฉะนั้นจะเห็นได้ว่าพื้นที่ของคาทอลิกในลักษณะนี้จะมีกระจายกันไปทั่วโลก
และลัทธิคอมมิวนิสต์ก็คือการพัฒนาไปจากระบบของคาทอลิก โดยนายคาร์ล มาร์กซ์
เพื่อให้สามารถตั้งขอบเขต อาณาจักรของตนและใช้กฎหมายของตนขึ้นได้
ภาษาเฉพาะของคาทอลิกเรียกว่า ซึ่งเรียกว่า “มิชซัง” หรือ เขตปฏิบัติการ
(ประเทศไทยได้ถูกแบ่งออกเป็นมิชซัง 10 เขต) ลักษณะดังกล่าวนี้
ตามหลักของยุทธศาสตร์เรียกว่า “การแบ่งเขตยึดครอง” และสามารถเทียบได้
อย่างลงตัวกับการแบ่งเขตของ “ลัทธิคอมมิวนิสต์” โดยตรง ซึ่งลัทธิคอมมิวนิสต์
จะมีฐานบัญชาการเรียกว่า “องค์การคอมมิวนิสต์สากล” เทียบได้กับ “สภาคริสต์จักรโลก”
(รายละเอียดจะได้กล่าวถึงต่อไปข้างหน้า) “เขตมิชซัง” เทียบได้กับ “เขตงาน”คือ
พื้นที่ปฏิบัติงาน เพื่อยึดอาณาเขตการปกครองของประเทศนั้น ๆ โดยใช้กฎหมายของตน
ไม่ขึ้นกับกฎหมายของเจ้าของประเทศ เท่ากับเป็น “เขตปลดปล่อย”
และจะประสานกันด้วยการปกครองแบบรวมศูนย์ รูปแบบการบริหาร
การปกครองและการดำเนินการของคอมมิวนิสต์เป็นเช่นไร คาทอลิกก็เป็นเช่นนั้น
ฉะนั้นจะเห็นได้ว่าพื้นที่ของคาทอลิกในลักษณะนี้จะมีกระจายกันไปทั่วโลก
และลัทธิคอมมิวนิสต์ก็คือการพัฒนาไปจากระบบของคาทอลิก โดยนายคาร์ล มาร์กซ์
ดังนั้นเมื่อกล่าวโดยสรุปด้วยหลักฐานและสิ่งที่เป็นจริงแล้ว ก็จะสามารถนำความจริงทั้งสอง
มาเปรียบเทียบได้เป็นอย่างดีว่า อาณาเขตมิชซังต่าง ๆ ก็คือ
ดินแดนที่เป็นศาสนจักรของคาธอลิก(Church ศาสนจักร แปลตรงตัวว่า
อาณาจักรที่ถูกยึดครองโดยกลไกทางศาสนา) อันอยู่ภายใต้การปกครองของ
มาเปรียบเทียบได้เป็นอย่างดีว่า อาณาเขตมิชซังต่าง ๆ ก็คือ
ดินแดนที่เป็นศาสนจักรของคาธอลิก(Church ศาสนจักร แปลตรงตัวว่า
อาณาจักรที่ถูกยึดครองโดยกลไกทางศาสนา) อันอยู่ภายใต้การปกครองของ
ประเทศวาติกันเพราะไม่ว่าบุคคล นโยบาย และแนวทางต่าง ๆ ในการบริหารนั้น
ล้วนสั่งตรงมาจากกรุงวาติกันเป็นฝ่ายบัญชาการทั้งสิ้น แม้กฎหมายคำว่า “วัด”
ก็ใช้กฎหมายของวาติกัน(ประเทศไทย “วัด” หมายถึงวัดในพระพุทธศาสนาเท่านั้น
และต้องได้รับพระราชทานวิสุงคามสีมาจากองค์พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว)
ปรากฏตามหลักฐานตามกฎหมายประเทศวาติกัน
มาตรา 1212-1222 “คำจำกัดความของคำว่าวัด” ตามกฎหมายวาติกันมาตรา 515 # 1
มาตรา 1212-1222 “คำจำกัดความของคำว่าวัด” ตามกฎหมายวาติกันมาตรา 515 # 1
ว่า“วัด” คือ ประชาคมคริสต์ชนผู้มีศรัทธา แห่งใดแห่งหนึ่งและเป็น
ประชาคมที่ถูกกำหนดขึ้นอย่างตายตัว และมีสถานภาพอันมั่นคง
การเอาใจใส่ดูแลรักษาศาสนจักร ถูกมอบให้อธิการ ซึ่งเท่ากับเป็น
ผู้รักษาของพวกเขาเอง โดยอยู่ภายใต้อำนาจของบิชอป”
ประชาคมที่ถูกกำหนดขึ้นอย่างตายตัว และมีสถานภาพอันมั่นคง
การเอาใจใส่ดูแลรักษาศาสนจักร ถูกมอบให้อธิการ ซึ่งเท่ากับเป็น
ผู้รักษาของพวกเขาเอง โดยอยู่ภายใต้อำนาจของบิชอป”
A Parish is a definite community of the Christian faithful
established on a stable basis within a paritcular church; the care
of the Parish is entrusted to a pastor as its own shepherd under
the authority of the diocesan bishop.”
established on a stable basis within a paritcular church; the care
of the Parish is entrusted to a pastor as its own shepherd under
the authority of the diocesan bishop.”
Church=ศาสนจักร แปลตรงตัวว่า อาณาจักรที่ถูกยึดครองโดยกลไกทางศาสนา แต่ได้ถูกบิดเบือน
คำว่าChurch ให้แปลเป็นภาษาไทยว่า “ โบสถ์ ” เพื่อไม่ให้เป็นที่สังเกตุ น่ากลัวสำหรับชาวไทย
ทีนี้เราลองมาพิสูจน์คำว่า “วัด” ในกฎหมายไทยนั้นใช้เรียกได้เฉพาะวัดในพระพุทธศาสนาเท่านั้น
เพราะคำว่า “วัด” มีบทบัญญัติของกฎหมายไทย ใช้บังคับทั่วราชอาณาจักรไทย
คำว่าChurch ให้แปลเป็นภาษาไทยว่า “ โบสถ์ ” เพื่อไม่ให้เป็นที่สังเกตุ น่ากลัวสำหรับชาวไทย
ทีนี้เราลองมาพิสูจน์คำว่า “วัด” ในกฎหมายไทยนั้นใช้เรียกได้เฉพาะวัดในพระพุทธศาสนาเท่านั้น
เพราะคำว่า “วัด” มีบทบัญญัติของกฎหมายไทย ใช้บังคับทั่วราชอาณาจักรไทย
พระราชบัญญัติคณะสงฆ์ พ.ศ.๒๕๐๕
แก้ไขเพิ่มเติม พ.ศ.๒๕๓๕
มาตรา ๓๑ (๑) “ วัด ” คือ ที่ซึ่งได้รับพระราชทานวิสุงคามสีมา
มาตรา ๓๒ การสร้าง การตั้ง การรวม การย้าย การยุบเลิกวัด และ
การขอรับพระราชทานวิสุงคามสีมา ให้เป็นไปตาม
วิธีการที่กำหนดในกฏกระทรวง”
แก้ไขเพิ่มเติม พ.ศ.๒๕๓๕
มาตรา ๓๑ (๑) “ วัด ” คือ ที่ซึ่งได้รับพระราชทานวิสุงคามสีมา
มาตรา ๓๒ การสร้าง การตั้ง การรวม การย้าย การยุบเลิกวัด และ
การขอรับพระราชทานวิสุงคามสีมา ให้เป็นไปตาม
วิธีการที่กำหนดในกฏกระทรวง”
พระราชบัญญัตินั้นลงพระปรมาภิไธยโดย องค์พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว
ฉะนั้นผู้ใดบนผืนแผ่นดินไทยจะตั้งวัดในแผ่นดินไทยต้องทำตาม พ.ร.บ.นี้โดยเคร่งครัด
ไม่มีข้อยกเว้น สิ่งที่พิจารณาและเห็นได้ชัดจากบทบัญญัติของกฎหมายนี้ใช้คำว่า
“พระราชทาน” หมายถึง เป็นพระราชอำนาจขององค์พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเท่านั้น
ที่จะทรงพระบรมราชานุญาตให้ตั้งวัด และในประเทศไทยมีพระมหากษัตริย์เพียงพระองค์เดียว
ดังนั้นคำถามจึงมีว่า เหตุไฉน“โรมันคาทอลิก” จึงละเมิดพระราชอำนาจ
องค์พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวได้โดยไม่มีเจ้าหน้าที่บ้านเมืองผู้รับผิดชอบใด
ดำเนินการเอาผิดหรือลงโทษ อย่างน้อยก็คือการห้ามปรามในกรณีนี้เลย
ฉะนั้นผู้ใดบนผืนแผ่นดินไทยจะตั้งวัดในแผ่นดินไทยต้องทำตาม พ.ร.บ.นี้โดยเคร่งครัด
ไม่มีข้อยกเว้น สิ่งที่พิจารณาและเห็นได้ชัดจากบทบัญญัติของกฎหมายนี้ใช้คำว่า
“พระราชทาน” หมายถึง เป็นพระราชอำนาจขององค์พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเท่านั้น
ที่จะทรงพระบรมราชานุญาตให้ตั้งวัด และในประเทศไทยมีพระมหากษัตริย์เพียงพระองค์เดียว
ดังนั้นคำถามจึงมีว่า เหตุไฉน“โรมันคาทอลิก” จึงละเมิดพระราชอำนาจ
องค์พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวได้โดยไม่มีเจ้าหน้าที่บ้านเมืองผู้รับผิดชอบใด
ดำเนินการเอาผิดหรือลงโทษ อย่างน้อยก็คือการห้ามปรามในกรณีนี้เลย
ทั้งนี้อาณาเขตพื้นที่ของคาทอลิก ซึ่งเรียกเอาเองว่า “วัด” นอกจากจะเป็นการ
ละเมิดพระราชอำนาจหมิ่นพระบรมเดชานุภาพองค์พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวแล้ว
ที่ดินอันเป็นวัดนั้น“ผู้ที่เป็นเจ้าของที่ดิน หรือ อสังหาริมทรัพย์นี้ เป็นบาดหลวงโรมันคาทอลิก”
ซึ่งเป็นการถือครองที่ดินอันมิชอบด้วยกฎหมายซึ่งมีบทบัญญัติห้ามบาทหลวงมีที่ดินไว้โดยแจ้งชัด
ละเมิดพระราชอำนาจหมิ่นพระบรมเดชานุภาพองค์พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวแล้ว
ที่ดินอันเป็นวัดนั้น“ผู้ที่เป็นเจ้าของที่ดิน หรือ อสังหาริมทรัพย์นี้ เป็นบาดหลวงโรมันคาทอลิก”
ซึ่งเป็นการถือครองที่ดินอันมิชอบด้วยกฎหมายซึ่งมีบทบัญญัติห้ามบาทหลวงมีที่ดินไว้โดยแจ้งชัด
พระราชบัญญัติ
ว่าด้วยฐานะลักษณะของบาดหลวงโรมันคาทอลิกในกรุงสยาม
ร.ศ.๑๒๘ (พ.ศ.๒๔๕๒)
ว่าด้วยฐานะลักษณะของบาดหลวงโรมันคาทอลิกในกรุงสยาม
ร.ศ.๑๒๘ (พ.ศ.๒๔๕๒)
ข้อ ๓ “ห้ามมิให้บาดหลวงถือที่ดินเป็นของตนเอง ไม่ว่าบาดหลวงนั้น
จะมีสัญชาติอะไร แม้แต่คนสัญชาติไทยเมื่อเปลี่ยนเป็นบาดหลวง
แล้วก็ไม่สามารถถือครองที่ดินได้ ไม่ว่าจะมากน้อยเท่าใดก็ตาม”
หมายเหตุ: กฎหมายนี้ยังมีผลใช้อยู่ตราบจนปัจจุบัน(พ.ศ.๒๕๔๓)
จะมีสัญชาติอะไร แม้แต่คนสัญชาติไทยเมื่อเปลี่ยนเป็นบาดหลวง
แล้วก็ไม่สามารถถือครองที่ดินได้ ไม่ว่าจะมากน้อยเท่าใดก็ตาม”
หมายเหตุ: กฎหมายนี้ยังมีผลใช้อยู่ตราบจนปัจจุบัน(พ.ศ.๒๕๔๓)
การสนับสนุนขบวนการคอมมิวนิสต์โดย “วาติกัน”
การประสานงานดังกล่าวนี้ปรากฏข้อมูลปฏิบัติการ อันได้ถูกบันทึกเป็นหลักฐาน
ทางประวัติศาสตร์การปฏิวัติของประธานาธิบดี ฟิเดล คาสโต ประเทศคิวบา ว่า
การประสานงานดังกล่าวนี้ปรากฏข้อมูลปฏิบัติการ อันได้ถูกบันทึกเป็นหลักฐาน
ทางประวัติศาสตร์การปฏิวัติของประธานาธิบดี ฟิเดล คาสโต ประเทศคิวบา ว่า
“….ได้รับการสนับสนุนจากสภาคริสต์จักรสากล ให้ส่งเสริมกอง
กำลังนิยมมาร์กซิส เช่น ซาดินิสต้า และพรรคคอมมิวนิสต์ในอเมริกาใต้
ให้จัดตั้งองค์กรแนวร่วมทางคริสต์ศาสนาขึ้น และกระจายไปเกือบทุก
พื้นที่ในอเมริกาใต้ ในวิกฤติการณ์ทางการเมืองของฝ่ายซ้ายในลาตินอเมริกา
ทุกครั้งและในทุกประเทศตัวอย่าง ฮอนดูลัส นิการากัว ชิลี บราซิล เมกซิโก
จะมีองค์กรคริสต์ศาสนาโดยวาติกันให้การสนับสนุน ทั้งด้านกำลังทุน
และกำลังอาวุธ และกำลังคนจะมาจากศาสนิกของคาทอลิก….”
กำลังนิยมมาร์กซิส เช่น ซาดินิสต้า และพรรคคอมมิวนิสต์ในอเมริกาใต้
ให้จัดตั้งองค์กรแนวร่วมทางคริสต์ศาสนาขึ้น และกระจายไปเกือบทุก
พื้นที่ในอเมริกาใต้ ในวิกฤติการณ์ทางการเมืองของฝ่ายซ้ายในลาตินอเมริกา
ทุกครั้งและในทุกประเทศตัวอย่าง ฮอนดูลัส นิการากัว ชิลี บราซิล เมกซิโก
จะมีองค์กรคริสต์ศาสนาโดยวาติกันให้การสนับสนุน ทั้งด้านกำลังทุน
และกำลังอาวุธ และกำลังคนจะมาจากศาสนิกของคาทอลิก….”
จึงไม่เป็นที่สงสัยกันอีกต่อไปว่า เหตุใดในประเทศที่ถูกยึดครองด้วย “ลัทธิคอมมิวนิสต์”
ในยุโรปและลาตินอเมริกา “โรมันคาทอลิก” จึงสามารถยืนหยัดอยู่ได้ทุกประเทศ
โดยเฉพาะประเทศคิวบาซึ่งเป็นคอมมิวนิสต์แบบซ้ายตกขอบของนายฟิเดล คาสโตร
ประชากรทั้งประเทศเป็นคาทอลิก ซึ่งในปี พ.ศ.2542 สันตะปาปา จอนด์ ปอลด์ที่ 2
เดินทางไปคิวบา และได้รับการต้อนรับจากประธา นาธิบดีฟิเดล คาสโต
และประชาชนคอมมิวนิสต์อย่างอบอุ่นยิ่ง ซึ่งเมื่อดูแล้วจะเห็นว่าขัดแย้งกับที่เราได้รู้กันมาว่า
“คอมมิวนิสต์ทำลายทุกศาสนา” แต่เหตุใดจึงปรากฏภาพทาง CNN เป็นข่าวไปทั่วโลก
ที่มีศาสนิกของคาทอลิกออกมาต้อนรับสันตะปาปา เหตุใดศาสนาโรมันคาทอลิกจึงตั้งอยู่ได้
ในประเทศคิวบาซึ่งเป็นคอมมิวนิสต์ คำตอบก็คือปรัชญาของคอมมิวนิสต์ยุโรปพัฒนามาจาก
ปรัชญาของคาทอลิก โดยเฉพาะความกลมกลืนในส่วนของข้อขัดแย้งซึ่งจะไม่ขัดต่อ
หลักการของลัทธิคอมมิวนิสต์ซึ่งมีอยู่ 2 ประการ
ในยุโรปและลาตินอเมริกา “โรมันคาทอลิก” จึงสามารถยืนหยัดอยู่ได้ทุกประเทศ
โดยเฉพาะประเทศคิวบาซึ่งเป็นคอมมิวนิสต์แบบซ้ายตกขอบของนายฟิเดล คาสโตร
ประชากรทั้งประเทศเป็นคาทอลิก ซึ่งในปี พ.ศ.2542 สันตะปาปา จอนด์ ปอลด์ที่ 2
เดินทางไปคิวบา และได้รับการต้อนรับจากประธา นาธิบดีฟิเดล คาสโต
และประชาชนคอมมิวนิสต์อย่างอบอุ่นยิ่ง ซึ่งเมื่อดูแล้วจะเห็นว่าขัดแย้งกับที่เราได้รู้กันมาว่า
“คอมมิวนิสต์ทำลายทุกศาสนา” แต่เหตุใดจึงปรากฏภาพทาง CNN เป็นข่าวไปทั่วโลก
ที่มีศาสนิกของคาทอลิกออกมาต้อนรับสันตะปาปา เหตุใดศาสนาโรมันคาทอลิกจึงตั้งอยู่ได้
ในประเทศคิวบาซึ่งเป็นคอมมิวนิสต์ คำตอบก็คือปรัชญาของคอมมิวนิสต์ยุโรปพัฒนามาจาก
ปรัชญาของคาทอลิก โดยเฉพาะความกลมกลืนในส่วนของข้อขัดแย้งซึ่งจะไม่ขัดต่อ
หลักการของลัทธิคอมมิวนิสต์ซึ่งมีอยู่ 2 ประการ
ประการที่ 1 ข้อขัดแย้งที่เป็นปรปักษ์ หมายถึง
ข้อขัดแย้งใดเป็นข้อขัดแย้งโดยอุดมการณ์ แต่ข้อขัดแย้งนั้นเป็นปรปักษ์กัน
จะประนีประนอมไม่ได้ ต้องตายกันไปข้างหนึ่ง
ข้อขัดแย้งใดเป็นข้อขัดแย้งโดยอุดมการณ์ แต่ข้อขัดแย้งนั้นเป็นปรปักษ์กัน
จะประนีประนอมไม่ได้ ต้องตายกันไปข้างหนึ่ง
ประการที่ 2 ข้อขัดแย้งที่ไม่เป็นปรปักษ์ หมายถึง ข้อขัดแย้งใด เป็นข้อขัดแย้งโดยวิธีการ
แต่เป็นอุดมการณ์เดียวกัน ข้อขัดแย้งชนิดนี้ประนีประนอมกันได้
แต่เป็นอุดมการณ์เดียวกัน ข้อขัดแย้งชนิดนี้ประนีประนอมกันได้
Special Force 202.57.179.* [ 26 ก.พ. 2550 เวลา 08:49 ] ตอบคำถามนี้
http://landru.i-link-2.net/shnyves/The_Damned_Michelangelo.html
GAMES OVER… SEE YOU… IF STILL ALIVE!
money for nothing & life for die 
กลมกลืนกันไปมา ฝ่ายที่ไม่รู้ตัวจะหัวหายไปเอง อีกเรื่องหนึ่ง เมื่อปี พ.ศ. ๒๕๒๕ ตอนนั้นชาวพุทธบางท่านได้ไปพบเอกสารของคริสต์จากองค์กรที่เรียกว่า สำนักราชเลขาธิการเพื่อปฏิบัติต่อคนที่มิใช่ชาวคริสต์ (Secretariat for non – christians) เป็นเอกสารลับ ซึ่งเขาใช้สำหรับสื่อกัน ระหว่างพวกบิชอพคาทอลิกที่ทำงานอยู่ในประเทศต่าง ๆ ทั่วโลก ในเอกสารนี้มีนโยบายใหม่ของคาทอลิก ที่จะปฏิบัติต่อศาสนาอื่น ๆ ทำให้รู้ว่าเวลานี้ทางคาทอลิกได้เปลี่ยนนโยบาย เพราะก่อนหน้านี้พวกบาทหลวงเวลาเผยแพร่ศาสนา จะใช้วิธีพูดจารุนแรง คำว่าโจมตี ก็ได้เปลี่ยนแปลงในทางที่เข้ามาเป็นมิตร เอกสารลับดังกล่าวนี้สืบเนื่องมาจาก การประชุมมหาสมัชชาวาติกัน ครั้งที่ ๒ (Vatican Council 2) ที่ประชุมกันเมื่อปี ค.ศ. ๑๙๖๒ – ๑๙๖๕ (พ.ศ. ๒๕๐๕ – ๒๕๐๘) แต่เรามาพบหลังจากนั้นนานจึงรู้ว่าเขาเปลี่ยนนโยบาย เข้ามาสัมพันธ์กับชาวพุทธอย่างดี แม่แต่ที่กรมการศาสนา ก็ถึงกับตั้งเป็นหน่วยงาน เรียกว่า ศูนย์ศาสนสัมพันธ์ แปลมาจากคำว่า Dialogue เพื่อให้ทางคริสต์ทางพุทธอะไรต่าง ๆ ได้มาประสาน และมีความกลมเกลียวเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ในเมืองไทยศาสนาคริสต์เข้ามาตั้งแต่สมัยสมเด็จพระนารายณ์มหาราช ราวสามร้อยปีมาแล้ว จนถึงปัจจุบันมีคนไปเป็นคริสต์อยู่เพียง แสนกว่าคนถือว่าไม่ได้ผลเลย จึงต้องหันมาใช้วิธี dialogue ให้มีการวิสาสะกันใช้วิธีผสมกลมกลืน (Assimilalion) ในเอกสารที่เป็น Bulletin มีบอกหมดว่าประเทศไทยเวลานี้มีสถานการณ์อย่างไร องค์การพุทธศาสนิกสัมพันธ์แห่งโลก พุทธสมาคม ทำงานได้ผลหรือไม่ พระสงฆ์เป็นอย่างไร ชาวไทยเป็นอย่างไร เขาควรจะปฏิบัติอย่างไรจึงจะให้ผลดี เริ่มตั้งแต่ในแง่คำสอนทางศาสนา ก็ให้คนเก่าของคริสต์ไปเรียนหลักธรรมของพระพุทธศาสนา แล้วเอามาใช้ในคริสตศาสนา ตลอดจนพิธีกรรมต่าง ๆ ก็นำมาใช้เช่นชาวคริสต์ทอดผ้าป่า พยายามใช้วิธีบวชแบบพุทธ มีการขานนาคมีคู่สวด อันไหนได้ผลก็ทำต่อ อันไหนไม่ได้ผลก็เลิกไป นอกจากนั้นยังนำเอาแบบแผนทางสถาปัตยกรรมไปใช้ โดยออกแบบให้คล้ายแบบไทยและเป็นแบบพุทธ มีการนำเอาโต๊ะหมู่บูชาไปใช้ บาทหลวงคริสต์เอานิพพานเป็นอัตตา เพื่อให้พุทธศาสนากลายเป็นคำบัญชาจากพระผู้เป็นเจ้า นอกจากภาคปฎิบัติแล้ว เราก็พบในแง่คำสอน เขาวางวิธีเอาหลักธรรมของพระพุทธศาสนาไปอธิบายแบบคริสต์ เป็นการครอบคือ เอาพุทธไปไว้ข้างใน แล้วเอาคริสต์เป็นใหญ่คลุมไว้ทั้งหมด ให้พระพุทธเจ้าเป็นคนที่พระเจ้าส่งมา บอกว่าพระพุทธเจ้าเป็นประกาศก ที่พระผู้เป็นเจ้าส่งมา เพื่อเตรียมชาวตะวันออกไว้ต้อนรับพระเยซู อนัตตาเขาบอกว่าคริสต์ก็มี สรุปได้ความว่า พระพุทธเจ้าสอนไปได้ถึงแค่อนัตตา คือสอนอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา จบแค่นั้น ต้องอาศัยรอพระเยซูมาสอนอัตตาอีกทีหนึ่ง สุดท้าย ผมได้อ่านหนังสือวารสารอุดมศานย์ และ วารสารดอนบอสโค ซึ่งเผยแพร่ออกมาทุกๆเดือนและสามารถยืนยันในข้อเท้จจริงต่างๆได้เป็นอย่างดี ติดตามอ่านมาประมาณหนึ่งปี จะใช้คำเรียกแทนบาทหลวงว่า พระสงฆ์ ตอนนี้ในศาสนาคริสต์ ไม่มีบาทหลวงแล้วหรือ มีแต่พระสงฆ์ มีสามเณรด้วยอีก http://www.dhammathai.org/webboard/view.php?No=4689
หมายเหตุ:คริสตังเป็นคำเรียกของโรมันคาทอลิกซึ่งยึดไบเบิลพันธะสัญญาใหม่
ส่วนคริสเตียนเป็นคำเรียกผู้นับถือคริสต์ซึ่งยึดไบเบิลพันธะสัญญาเก่า
บุญราศรีทั้งเจ็ดแห่งประเทศไทย http://www.angelfire.com/wi/catholicthai/saints.html#blessed
ครูฟิลิป สีฟอง อ่อนพิทักษ์ ภคินีอักแนส พิลา (สุภีร์) ทิพย์สุข ภคินีลูซีอา คำบาง (สีคำพอง) นางอากาทา พุดทา ว่องไว นางสาวเซซีลีอา บุดสี ว่องไว นางสาวบีบีอานา คำไพ ว่องไว เด็กหญิงมารีอา พร ว่องไว พลิกปูมเส้นทางบุญราศี
ปี 2424 คุณพ่อกองสตังต์ ยัง บัปติสต์ โปรดม และคุณพ่อฟรังซิส มารี ซาเวียร์ เกโก รับคำสั่ง ให้เดินทางมาเผยแพร่ศาสนาในภาคอีสาน (มิสซังลาว) โดยพระคุณเจ้าเวย์ พระสังฆราชมิสซังไทย ในสมัยนั้น ผู้ออกคำสั่งได้กำหนดเอาจังหวัดอุบลราชธานี เป็นจุดหมายปลายทางของคณะธรรมฑูต
ปี 2430 ขุนอินทร์ (ขุนไทย) อพยพผู้คนมาตั้งหลักแหล่ง ทางตอนใต้ของแนวฝั่งโขง และตั้งหมู่บ้านสองคอน (ตามคำบอกเล่า คุณพ่อซาเวียร์ เกโก เข้ามาบุกเบิกศาสนาในปีนี้ด้วย)
ปี 2442 พระสันตะปาปาเลโอที่ 13 แต่งตั้งมิสซังลาว (รวมภาคอีสานของไทย และเขต ส่วนใหญ่ของประเทศลาว) และแต่งตั้ง ฯพณฯ มารี ยอแซฟ กืออาส เป็นประมุของค์แรก
ปี 2450 บ้านสองคอนมีคริสตังประมาณ 200 คน มีโรงสวดกลางหมู่บ้าน
ปี 2452-2490 อยู่ในช่วงที่พระคุณเจ้าเรอเน แปร์รอส ปกครองมิสซังไทย (อัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ ในปัจจุบัน) สมัยนั้นประเทศไทยมี 2 มิสซัง และ 1 อนุมิสซัง คือ มิสซังไทย มิสซังอีสาน และอนุมิสซังราชบุรี
ปี 2467 นางสาวพิลา ทิพย์สุข (ซิสเตอร์อักแนส) เข้าอารามที่เชียงหวาง ประเทศลาว
ปี 2468 คุณพ่อเปาโล ฟิเก ชาวฝรั่งเศส ได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาส วัดแม่พระไถ่ทาส สองคอน สมัยนั้นพระคุณเจ้าแกว๊ง เป็นประมุขมิสซังลาว
ปี 2475 ซิสเตอร์อักแนส พิลา ทิพย์สุข มาประจำที่บ้านสองคอน
ปี 2481 ซิสเตอร์ลูซีอา คำบาง มาประจำที่บ้านสองคอน
เดือนสิงหาคม ปี 2483 พลตำรวจลือ เมืองโคตร และพรรคพวกรวม 6 คน มาประจำที่บ้านสองคอน
ปี 2482 เกิดสงครามโลกครั้งที่ 2 ระหว่างฝ่ายอักษะ (เยอรมัน อิตาลี และญี่ปุ่น) กับฝ่ายสัมพันธมิตร (ฝรั่งเศส สหรัฐ อังกฤษ ออสเตรีย ฯลฯ รัฐบาลไทยในสมัยนั้น จอมพล ป.พิบูลสงคราม เป็นนายกรัฐมนตรี เข้ากับฝ่ายอักษะ)
28 พฤศจิกายน 2483 เครื่องบินของฝรั่งเศสล่วงล้ำน่านฟ้าไทย และทิ้งระเบิดสถานีตำรวจ จังหวัดนครพนม พลตำรวจตรีอดุล เดชจรัส อธิบดีกรมตำรวจ มีคำสั่งให้ขับไล่ชาว ฝรั่งเศส ออกนอกอาณาจักรไทย
29 พฤศจิกายน 2483 คุณพ่อเปาโล ฟิเก ถูกขับไล่ออกจากบ้านสองคอน ท่านเดินทางออกนอกประเทศโดยทางเรือ ไปขึ้นฝั่งที่ท่าแขกประเทศลาว
16 ธันวาคม 2483 ตำรวจลือ ลวงครูสีฟอง อ่อนพิทักษ์ไปฆ่าที่ห้อยตุ้มนก บ้านพาลุกา ห่างจากบ้านสองคอนไปทางใต้ 15-17 กม.
ต่อมาไม่นาน มีคนมาส่งข่าวการตายของครูสีฟอง ให้ชาวบ้านทราบ หลังจากนั้น ชาวบ้าน หลายคนเริ่มท้อถอย เพราะขาดผู้นำ ไม่กล้าแสดงตนว่าเป็นคริสตัง แต่ยังมีชาวบ้านกลุ่มใหญ่ ยังคง ยืนหยัดในความเชื่อ ภายใต้การนำของซิสเตอร์อักแนส
บ่ายวันที่ 22 ธันวาคม 2483 ตำรวจลือเรียกซิสเตอร์ทั้งสองเข้าพบ ขู่ให้ละทิ้งศาสนา เมื่อไม่ได้ผล จึงหลอกให้ซิสเตอร์ถอดชุดนักบวช โดยสัญญาว่าจะเลิกเบียดเบียนศาสนา ซิสเตอร์ทั้งสองหลงเชื่อ ยอมถอดชุดนักบวช (ตำรวจลือเข้าใจว่าการถอดชุดนักบวชหมายถึงการสึก)
23 ธันวาคม 2483 ตำรวจลือเรียกประชุมชาวบ้าน บริเวณหน้าวัด บังคับให้ทุกคนทิ้งศาสนา หากใครไม่ทิ้งจะถูกฆ่า
24 ธันวาคม 2483 ชาวบ้านและซิสเตอร์เตรียมฉลองคริสต์มาส ซิสเตอร์ให้บุดสีและ สุวรรณ ไปเอาชุดนักบวช ซึ่งเอาไปซ่อนไว้ในยุ้งข้าวของนางเทพ (มารดาของบุดสี) กลับมาสวมอีกครั้ง เนื่องจากตำรวจไม่รักษาสัจจะ (ตำรวจลือสัญญาจะเลิกเบียดเบียน หากซิสเตอร์ยอมถอด ชุด)
25 ธันวาคม 2483 ชาวบ้านฉลองคริสต์มาส ซิสเตอร์อักแนสให้ทุกคนจับฉลากรับความตาย และตกลงใจเขียนจดหมายถึงตำรวจลือ
ตอนเช้าของวันที่ 26 ธันวาคม 2483 บุดสีและนายจี อาสานำจดหมายไปให้ตำรวจลือ บ่ายวันเดียวกัน หลังรับจดหมายแล้ว ตำรวจลือเรียกซิสเตอร์และคณะ (มีซิสเตอร์อักแนส ซิสเตอร์ลูซีอา คำบาง แม่พุดทา บุดสี คำสอน พร และสุวรรณ รวม 8 คน) มาพบข้างวัด หวังจะสังหาร บริเวณริมแม่น้ำโขง เพื่อหาข้ออ้างว่า บุคคลทั้ง 8 จะหลบหนีไปฝั่งลาว แต่ซิสเตอร์อักแนส ขอเปลี่ยนสถานที่เป็นสุสาน ระหว่างทางจากวัดไปยังสุสาน (ประมาณ 500 เมตร) พ่อของสุวรรณ ได้มาฉุดตัวสุวรรณกลับบ้าน จึงเหลือเพียง 7 คน ที่ไปคุกเข่าหน้าขอนไม้ในสุสาน ตำรวจลือยิงปืนใส่คนทั้ง 7 มีผู้เสียชีวิตเพียง 6 คน ส่วนนางสอนไม่ถูกกระสุน เนื่องจากตกใจ จึงหนีกลับบ้าน (อันนี้แปลกๆว่าตกใจแล้วทำให้วิ่งหนีกระสุนทันหรือ)
เดือนมิถุนายน 2484 มีการสับเปลี่ยนเจ้าหน้าที่ ตำรวจลือและพรรคพวก ถูกย้ายไปประจำที่ อ.มุกดาหาร (ปัจจุบันเป็นจังหวัดแล้ว) ตำรวจเหม็น บริบูรณ์ มาประจำการแทน
9 มีนาคม 2486 พระคุณเจ้ากาเยตาโน ปาซอตตี ผู้รักษาการมิสซังตะวันออกเฉียงเหนือ (ภาคอีสาน) แห่งประเทศไทย มอบหมายให้คุณพ่อการ์โล กาเซตตา (สงฆ์คณะซาเลเซียน) ทำ การสอบสวนเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น (26 ธันวาคม 2483) คุณพ่อการ์โลได้ทำการสอบสวนอย่างละเอียด และได้หลักฐานสำคัญคือ จดหมายที่ซิสเตอร์อักแนสเขียนถึงตำรวจลือ (นางพาดี ขาวดีเดช เก็บเอาไว้)
ปี 2490 พระคุณเจ้าเกลาดีโอ บาเยต์ (สมัยนั้นเป็นวีการีโอ อาโปสตอลีโก แห่งมิสซัง ลาว) ได้นำจดหมายของซิสเตอร์อักแนส ไปปรึกษาทนายความที่กรุงโรม ทนายความกล่าวว่าเป็น หลักฐานพิสูจน์ได้ อย่างไม่มีข้อสงสัย ต่อมาพระคุณเจ้าบาเยต์ ได้เริ่มกระบวนการในการสถาปนาขึ้น โดยมีพระสังฆราชรุ่นต่อมาทำการสานต่อ (แสดงถึงการขึ้นตรงกับวาติกัน)
ในปี 2502 คุณพ่อยัง เซน ขุดกระดูกครูสีฟอง มาฝังรวมกันที่สุสานบ้านสองคอน (ศพของครูสีฟอง ถูกฝังที่บ้านพาลุกา) และในปีเดียวกันนี้ มิสซังท่าแร่-หนองแสง ได้เลื่อนฐานะเป็นอัครสังฆมณฑล
ในปี 2503 พระคุณเจ้าเกี้ยน เสมอพิทักษ์ พระอัครสังฆราช แห่งอัครสังฆมณฑลท่าแร่- หนองแสง ได้รับอนุญาตจากทางกรุงโรม ให้ขุดศพทั้ง 3 หลุม (ตำรวจให้ฝังหลุมละ 2 คน) และได้พิสูจน์ศพทั้ง 6 โดยอาศัยพยานที่แน่นอน และนายแพทย์ผู้เชี่ยวชาญ
ต่อมาในสมัยของพระคุณเจ้าคายน์ แสนพลอ่อน ท่านได้เสนอให้รวมกระบวนการของครูสีฟอง อ่อนพิทักษ์ เข้ากับกระบวนการของมรณสักขีทั้ง 6 ท่าน เป็นกระบวนการเดียว (แต่เดิม ทางประเทศไทยเสนอรายชื่อไปเพียง 6 คน) และได้สานต่อเจตนารมณ์ของผู้ริเริ่มขั้น ตอนต่อไป
1 กันยายน 2531 สมณกระทรวงเพื่อการแต่งตั้งนักบุญ ได้ดำเนินการกระบวนการอัคร สาวก (ต่อจากนั้นนำเรื่องเข้าเสนอสมเด็จพระสันตะปาปา)
4 มีนาคม 2532 ทางวาติกัน มีจดหมายกำหนดวันสถาปนาบุญราศีทั้ง 7
ต่อมาพระศาสนจักรคาทอลิก โดยสมเด็จพระสันตะปาปา ยอห์น ปอลที่ 2 ได้ประกาศเทิดเกียรติมรณสักขีทั้ง 7 ท่านนี้ ขึ้นเป็น "บุญราศี" อย่างเป็นทางการ เมื่อวันที่ 22 ตุลาคม พ.ศ. 2532 ที่มหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ กรุงโรม
สภาพระสังฆราชแห่งประเทศไทย จึงได้กำหนดให้วันที่ 16 ธันวาคมของทุกปี เป็นวันฉลองของบุญราศีทั้ง 7 ของประเทศไทย
ทั้งหมดนี้แสดงว่าการแต่งตั้งทุกอย่างขึ้นอยู่กับวาติกัน
แล้วมีสิทธิ์อะไรใช้คำภาษาไทยว่าเป็นพระสงฆ์,สามเณร
Here\’s something interesting. Trudeau, of Canada, who is surrounded by
Jesuits, is setting up "civilian internment camps." That\’s just a fancy name for
concentration camps. You can check this out in an article published in the
Toronto Sun dated March 4, 1982. Now, that\’s just above our borders,
beloved. I mentioned earlier that much of history has been covered up. Let\’s
go back and look at the bloody history of the Vatican. Then you\’ll have the
facts to decide for yourself whether or not she is the great whore. Let\’s go
back in history now and touch on what took place in France at the St.
Bartholomew massacre and what happened later in Ireland. We will then look
at what took place in Yugoslavia during World War II.
On August 22, 1572, the bloody St. Bartholomew massacre began. This
was to be one fatal blow to destroy the Protestant movement in France. The
king of France had cleverly arranged a marriage between his sister and
Admiral Coligny, the chief Protestant leader. There was a great feast with
much celebrating. After four days of feasting the soldiers were given a signal.
At twelve o\’clock midnight, all the houses of the Protestants in the city were
forced open at once. The admiral was killed, his body thrown out of a window
into the street where his head was cut off and sent to the pope. They also cut
off his arms and privates and dragged him through the streets for three days
until they finally hung his body by the heels outside the city.
They also slaughtered many other well known Protestants. In the first
three days, over ten thousand were killed. The bodies were thrown into the
river and blood ran through the streets into the river until it appeared like a
stream of blood. So furious was their hellish rage that they even slew their
own followers if they suspected that they were not very strong in their belief
in the pope. From Paris, the destruction spread to all parts of the country.
Over eight thousand more people were killed. Very few Protestants escaped
the fury of their persecutors.
14 ตุลา 16, 6 ตุลา 19, พฤษภา 35
ผู้ที่ชักใยอยู่เบื้องหลังคือ วาติกัน โดยใช้ลัทธิคอมมิวนิสต์ บังหน้าและผ่านทางการเรียกร้องประชาธิปไตยของมวลชนแต่แท้จริงคือต้องการเปลี่ยนระบอบกาารปกครองให้ปกครองโดยวาติกัน
A similar massacre occurred in Ireland in 1641, The conspirators picked
October 23, the feast of Ignatius Loyola, the founder of the Jesuit Order. They
planned a general uprising for the whole country. All Protestants would be
killed at once. To throw them off guard while the plan was being made, extra
acts of kindness were shown to the Protestants. Early in the morning the
conspirators were armed and every Protestant they could find was
immediately murdered. They showed no mercy. From children to the aged,
they were killed. Even invalids were not spared. They were caught by
complete surprise. They had lived in peace and safety for years and now
found no place to run. They were massacred by neighbors, friends, and even
relatives.
Death often was the least they had to fear. Women were tied to posts,
stripped to the waist, their breasts cut off with shears and left to bleed to
death. Others who were pregnant were tied to tree branches, their unborn
babies cut out and fed to the dogs while the husbands were forced to watch.
What you\’ve just read is fully documented and historically factual. It is
found in Foxe\’s Book of Martyrs. Beloved, I want you to notice that both of
these murderous assaults by the Vatican against the Christians in France and
in Ireland followed a similar pattern. Before the attacks, there was a time of
healing when the Roman Catholics became friendly and warm, and in both
cases the Christians were so relieved that they let their guard down and
assumed the Vatican had changed. This was their fatal mistake and it cost
them their lives. I pray to God you will not forget what you\’ve just read.
http://freetruth.50webs.org/A4d.htm#HistoryThailand
Sri LankaChristianity was brought to this island country of Buddhists and Hindus by the Portuguese, where it was imposed violently on the pre-Christian people against their will. Once again, the zealous soldiers of Christ destroyed temples and built Churches where the shrines had stood using the very materials of the broken temples themselves. They killed all those resisting who defended their pre-Christian places of worship.
Monks killed and ancient shrines destroyed with Churches built over them
According to MU de Silva, from 1574 onwards, the Catholic zealots kept destroying Buddhist and Hindu temples all along the Western coast. The monks and priests over there either fled or got killed or went underground. A group of militant monks called Ganinnanse discarded the traditional yellow robe and began to wear a white robe instead to hide themselves. Dr Susantha Goonetilleke, who is spearheading the anti-Portuguese movement, says that the 1,000 pillared temples in Devundara in the deep south and Trincomalee in the East; the Saman Devale (temple) in Ratnapura; and the Kelaniya temple, all very much revered, were ransacked and burnt.
According to Prof Endagama, the Portuguese deliberately built churches over the ruins of Buddhist or Hindu temples. The present Kochikade church in Colombo and the Madu church in Mannar, both very popular now among Catholics, were Pattini Devales or temples for Kannagi, the famous heroine of Madurai in Tamil Nadu. Buddhist schools (pirivenas), which were also mini universities, were ransacked and burnt, and their monk-scholars killed. Among the schools thus destroyed were the Sunethra Devi Pirivena in Kotte, Vidagama Pirivena in Raigama, and the Tottagamuwe Pirivena in Hikkaduwa.Link
Today there hardly exists a Buddhist Temple over 150 years old in areas once ruled by the Portuguese, particularly in the maritime coast. The campaign against Buddhism had the involvement of three principal agencies namely – (1) The Roman Catholic Emperor of Portugal (2) His Viceroy at Goa and (3) The Roman Catholic priests in Sri Lanka (52) …Hindu Temples were also not spared from destruction. Fellippe de Oliveria, the conqueror of Jaffna was reputed for having destroyed 500 Temples. (62)From: Repression of Buddhism in Sri Lanka by the Portuguese, which also contains the section Execution of Buddhist monks, besides the sections Mass Conversions and Destruction and Plunder of Buddhist Temples.
Conversion
…the Portuguese came not only for trade and territorial acquisition, but for proselytising. Historian Dr Lorna Dewaraja says that the Papal Bulls of 1452, 1455 and 1456, gave the clear go ahead to Portugal to acquire territory and convert heathens. The Pope had conferred on Portugal a monopoly on all this. Force and intrigue were used convert them [the Sinhalas and the Tamils].Link
Mass Conversions Many coastal communities in Sri Lanka underwent mass conversion, particularly in Jaffna, Mannar, and among the fishing communities living north of Colombo such as in Negombo and Chilaw. Roman Catholic churches with schools attached to them served Catholic communities all over the country. These schools also contributed to the spread of the Portuguese language particularly among the upper classes of society. The efforts of Roman Catholic clergy particularly the harsh methods adopted by them to convert Buddhists and reduce the influence of Buddhism among the public were viewed with great alarm by the Buddhist Sangha who had fled from Kotte to the Kingdoms of Sitavaka and Kandy, upon the conversion of Dharmapala and the seizure of Buddhist Temples. Link
It is generally recognised now that if Portuguese rule had continued and spread to the interior of the island, Sri Lanka would have completely lost its Buddhist heritage and become a completely Westernised and Catholic country. But even with the limited territorial reach (they were strong only in the Western maritime provinces) the impact had been deep, perhaps even indelible.Link
Divide and conquer
Tamil-Sinhala divide created by Portuguese Prior to the advent of the Portuguese, there was much Sinhala-Tamil and Buddhist-Tamil amity in Sri Lanka. MU de Silva says that Hindu temples dotted the maritime provinces, though these were Buddhist-majority areas. In the Thottagamuwa school, no distinction was made between Sinhala and Tamil, Pali and Sanskrit. …According to Prof Endagama, it was the Portuguese who first created a division between the Sinhalas and the Tamils. One reason for this, according to Prof Dewaraja, was the fact that the Portuguese found it easier to convert the Tamils. [divide into smaller groups and convert] …The family system, based on respect for the elders, and the traditional framework of mutual familial obligations, began to break down because the Catholic converts were told that the only entity to be worshiped was God, Prof Endagama says.Link
Sri Lanka\’s deceived Catholic citizenry continue to look favourably upon the Portuguese invasion of their country and forced conversion of their own ancestors. It\’s understandable, considering how St Patrick is celebrated in Ireland, Charlemagne is accorded a positive place in European history and Columbus\’ discovery of America is commemorated. In Sri Lanka, the people who still follow their indigenous religions oppose this unfounded pro-colonial attitude and the Church\’s whitewashing of the history of Christianity\’s entry into the region as some kind of benevolent force. Therefore, their historians have now started exposing the facts by writing articles
on the proselytising activities of the Portuguese and the ruthless manner in which they went about converting Sinhala Buddhists and Hindu Tamils to Catholicism. The Portuguese destroyed Buddhist and Hindu places of worship all along the Western coastline from Jaffna in the North to Humbantota in the South. They looted these places and put their priests to death.From: That anti-Portuguese feeling in Lanka Their articles, bringing out the true history of Christianity in Sri Lanka, will probably not be favourably received by the country\’s Churches, who will doubtless shift their cries of victimisation to a higher gear in response to historical facts.
See:
Repression of Buddhism in Sri Lanka by the Portuguese, has sections on the enforced Mass Conversions, Destruction and Plunder of Buddhist Temples and Execution of Buddhist monks.
Portuguese: Religious conversion and ending Tamils’ Sovereignty I, Portuguese: Religious conversion and ending Tamils’ Sovereignty IV and The Battle of Danure contain more information on this part of Sri Lanka\’s history.
That anti-Portuguese feeling in Lanka, explains why the Sri Lankan people understandably don\’t like the Christian colonial period under the Portuguese.
Christianity and Sri Lanka today
http://freetruth.50webs.org/A4d.htm#HistoryThailand
Thailand
This country was formerly called Siam. From Chapter 17 – Early History of Catholic Power in Siam and China,
of the book Vietnam: Why did we go? by Avro Manhattan:
Missionaries explore Indo-China for the French East India Company
France\’s first bid for Asiatic dominions took place … in the early 17th century via the French East India Company. The company\’s goal was to bring that region into the French commercial orbit. A less visible, though no less concrete aim, was the propagation of the Catholic faith. This last objective, although apparently prompted mainly by individual Catholics, was directly inspired by the Vatican, which backed the French East India Company from the very start. However having established its first outposts in India, the company soon encountered unforeseen resistance by the British until the French decided to look to other fields and turned her attention to the small kingdoms of Indo-China and, in particular, to Siam. The first exploration of the new regions on behalf of the French East India Company was not undertaken by company officials or French diplomats, but by Catholic missionaries. These went with the permission and encouragement of the Vatican, under the pretense of religion, to investigate the commercial, political and strategic resources on behalf of French imperialism.
Jesuits on a mission: conversion, colonial expansion – same old story
[Captioned image] Jesuit priest Alexandre de Rhodes arrived in Indochina in 1610. A decade later he sent back to the Vatican and to France a very accurate description of the commercial, political and strategic potential. French Jesuits were promptly recruited and sent to help him in his double work of converting to Catholicism and commercial expansion. Rome and Paris considered these activities as inseparable stepping stones leading to eventual political and military occupation of these countries.Alexander de Rhodes, a Jesuit, arrived in Indo-China about 1610, and only a decade later sent a very accurate description of the possibilities of Annam and Tonkin. French Jesuits were promptly recruited to help him in his double work of converting those nations to the Catholic faith and of exploring the commercial potential. These tasks, in the eyes of both Rome and Paris, could not be separated, being the two most important stepping stones to political and military occupation. The missionaries were so successful that by 1659 Indo-China was marked as an exclusive sphere of French commercial and religious activity. Subsequent missionaries extended their dual activities into Pegu, Cambodia, Annam and Siam. Siam, the most highly developed country of the Indo-Chinese peninsula, soon became the base for religious, commercial and political activities of both the East India Company and the Vatican. Their plans were simple: each would contribute to the Siamese subjugation according to its means; the company through its commerce, the French government through its armies, and the Vatican through its religious penetration.
Converting the ruler to force the Buddhist populace to convert
When commercial bases and missionary stations had been successfully established, the French government pressed for an official trade alliance with Siam. Simultaneously the Vatican concentrated on expanding its spiritual influence, not so much by converting the populace as by focusing upon the conversion of a single person: the Siamese king himself. If this could be accomplished, Catholic priests would then attempt to persuade the new Catholic king to admit French garrisons into the key cities of Mergui and Bangkok upon the pretext that this was in the best interests of the Catholic Church.
In 1685 the French government concluded a favorable trade alliance with its ruler. Two years later the Siamese king and the ruling elite converted to Catholicism. This powerful Catholic group set out to dominate not only the governmental machinery, but also use it to exert pressure upon the Buddhist society. Relentless
http://72.14.235.104/search?q=cache:wrEyo0zLq7sJ:www.globalsecurity.org/military/library/report/1998/e_asia/j7thaila.pdf+Roman+Catholic+Mission+in+thailand&hl=en&ct=clnk&cd=249&gl=th&client=firefox-a
c. Islam (4%)
“The practice of Islam in the 1980s was concentrated in
Thailand\’s southernmost provinces, where the vast majority of
the country\’s Muslims, predominantly Malay in origin, were
found.
The remaining Muslims were Pakistani immigrants in the
urban centers, ethnic Thai in the rural areas of the Center,
and a few Chinese Muslims in the far north. Education and
maintenance of their own cultural traditions were vital
interests of these groups.”
Syncretistic “Except in the small circle of
theologically trained believers, the Islamic faith in
Thailand, like Buddhism, had become integrated with many
beliefs and practices not integral to Islam. All but a very
small number of the mosques were associated with the Sunni
branch of Islam; the remainder were of the Shia branch.”
d. Christianity “During the sixteenth and seventeenth
centuries, Portuguese and Spanish Dominicans and other
missionaries introduced Christianity to Siam. Christian
missions have had only modest success in winning converts
among the Thai, and the Christian community, estimated at
260,000 in the 1980s, was proportionately the smallest in any
Asian country.
The missions played an important role, however, as
agents for the transmission of Western ideas to the Thai.
Missionaries opened hospitals, introduced Western medical
knowledge, and sponsored some excellent private elementary
and secondary schools. Many of the Thai urban elite who
planned to have their children complete their studies in
European or North American universities sent them first to
the mission-sponsored schools.”
Variety “A high percentage
of the Christian community was
Chinese, although there were
several Lao and Vietnamese
Roman Catholic communities, the
latter in southeastern
Thailand. About half the total
Christian population lived in
the Center. The remainder were
located in almost equal numbers
in the North and Northeast.
More than half the total Christian community in Thailand
was Roman Catholic. Some of the Protestant groups had banded
together in the mid-1930s to form the Church of Christ in
Thailand, and nearly half of the more than 300 Protestant
congregations in the country were part of that association.”
http://www.reformation.org/vietnam.html
The Religious Beginnings of an Unholy War
The Shocking Story of the Catholic "Church\’s" Role in Starting the Vietnam War
By Avro Manhattan
PREFACE
The political and military origin of the war of Vietnam has been described with millions of written and spoken words. Yet, nothing has been said about one of the most significant forces which contributed to its promotion, namely, the role played by religion, which in this case, means the part played by the Catholic Church, and by her diplomatic counterpart, the Vatican.
Their active participation is not mere speculation. It is an historical fact as concrete as the presence of the U.S., or the massive guerrilla resistance of Asian communism. The activities of the last two have been scrutinized by thousands of books, but the former has never been assessed, not even in a summarized form.
The Catholic Church must be considered as a main promoter in the origin, escalation and prosecution of the Vietnamese conflict. From the very beginning this religious motivation helped set in motion the avalanche that was to cause endless agonies in the Asiatic and American continents.
The price paid was immense: thousands of billions of dollars; the mass dislocation of entire populations; political anarchy; military devastation on an unprecedented scale; the disgrace upon the civilized world; the loss of thousands upon thousands of young Asian and American lives. Last but not least, the wounding, mutilation and death of hundreds of thousands of men, women and children.
The tragedy of Vietnam will go down in history as one of the most pernicious deeds of the contemporary alliance between politics and organized religion.
Factors of a political, ideological, economic and military nature played no mean role in the unfolding of the war, but the religion of the Catholic Church was one of its main instigators. From the beginning her role has been minimized when not obliterated altogether. Concrete facts however, cannot be wiped away so easily, and it is these which we shall now scrutinize, even if briefly.
อ่านต่อตามลิงค์ข้างล่าง
http://www.reformation.org/vietnam.html
http://www.reformation.org/vatican-space-age.html
Black Pope Janssens ordered a change in tactics called Vatican Council II
After the timely death of Pope Pius XII, Jesuit general Janssens—also known as the Black Pope—ordered a complete change of tactics.He had Angelo Roncalli "elected" White Popeand he called Vatican Council II or the ecumenical movement.
"Good Pope" John XXIII (Pope from 1958 to 1963).
Under orders from his general, Pope John XXIII inauguratedthe Trojan horse ecumenical movement or Vatican Council II.The Latin Mass was dumped along with the dogma:there is no salvation outside the Church of Rome….All religions were now going to get you to Heaven as long as you were sincere.
Under the teachings of Vatican II,sincere Communists, Buddhists, Hindus, Moslems, atheists etc., etc.were all going to Heaven . . . as long as they were SINCERE!!
Among the multiplicity of "changes" brought about by Vatican II was the teachingthat Protestants were no longer "heretics" but SEPARATED BRETHERN!!
Jesuit Priest Anthony Sharma Appointed First Bishop Of Nepal
New Delhi, Feb. 12, 2006 (CBCI News/zenit):Pope Benedict XVI has elevated the Apostolic Prefecture of Nepal to the rank of apostolic vicariate and has appointed Jesuit priest Anthony Sharma Nepal’s first Bishop. The Vatican press office announced Saturday that the Pope appointed Father Anthony Sharma, 69, as the first apostolic vicar of Nepal. He is currently the apostolic prefect of Nepal.
Nepal’s capital Katmandu will be the headquarters of the apostolic vicariate.
Anthony Sharma was born in Katmandu in 1937. He entered the Society of Jesus in 1956 and was ordained a priest in 1968. He spent years in India, teaching in the area of Darjeeling, and he was rector of St. Joseph\’s College.
He was appointed ecclesiastical superior of Nepal in 1984.
When Pope John Paul II elevated the "sui iuris" mission of Nepal to the rank of apostolic prefecture, Father Sharma became its first apostolic prefect.
The Apostolic Vicariate of Nepal counts 6,600 Catholics in a population of 23.7 million.
It has five parishes, two churches that are virtually parishes, six mission stations and 22 substations, served by 11 diocesan priests and 40 religious priests. There are five major seminarians and 112 women religious.
In addition, the Church has 44 educational and 16 charitable institutions.
http://www.konkaniworld.com/news/index.asp?id=1749
ข้อเสนอแนะ มุสลิมกับพิธีกรรมการเคารพภักดีต่อพระมหากษัตริย์ โดย..อับดุชชะกูร์ บิน ชาฟิอีย์ ดินอะ (อับดุลสุโก ดินอะ) shukur2003@yahoo.co.ukนักศึกษาปริญญาเอกศาสนาเปรียบเทียบมหาวิทยาลัยอิสลามนานาชาติ มาเลเซียผู้ช่วยผู้จัดการโรงเรียนจริยธรรมศึกษามูลนิธิ ต.สะกอม อ.จะนะ จ.สงขลา……………………………..ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตากรุณา ปราณี เสมอ ขอความสันติมีแด่ศาสดามูฮัมหมัด และสวัสดีผู้อ่านทุกท่าน รัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทย บัญญัติว่าพระมหากษัตริย์ทรงเป็นพุทธมามกะ และทรงเป็นองค์อัครศาสนูปถัมภก พระองค์ทรงดำเนินพระราชกรณียกิจต่างๆ อันเป็นประโยชน์โดยตรงแก่พสกนิกรของพระองค์ โดยไม่ทรงถือความแตกต่างในด้านศาสนาแต่ประการใดทุกศาสนาในประเทศไทยได้รับพระมหากรุณาธิคุณจากพระองค์โดยทัดเทียมกัน ทำให้ความรู้สึกกตัญญูของพสกนิกร ทุกศาสนา ที่มีต่อพระองค์ ประหนึ่งความรู้สึกกตัญญูของลูกที่มีต่อพ่อความแตกต่างทางศาสนาไม่ได้กร่อนทำลายความรู้สึกดังกล่าวแม้แต่น้อย ชนชาติไทยประกอบด้วยเชื้อชาติดั้งเดิมหลายเชื้อชาติ ซึ่งความแตกต่างทางประวัติศาสตร์ แห่งชนชาติดั้งเดิมนั้น ไม่ได้บ่อนเซาะความรู้สึกจงรักภักดีต่อพระองค์เลยด้วยพระองค์ทรงมีพระจริยานุวัตรอันเปี่ยมล้นด้วยทศพิธราชธรรม ซึ่งทรงแผ่ขยายไพศาลออกไปทั่วทุกสารทิศ ประดุจดังสายลมรำเพย เมื่อสัมผัสสิ่งใด ก็ยังความสดชื่นแก่สิ่งนั้นอย่างท่วมท้น เป็นอานุภาพที่ชำแรกสู่จิตวิญญาณของพสกนิกร สถิตอย่างถาวร มั่นคงไม่สั่นคลอน และแน่นแฟ้นไม่หวั่นไหวพระมหากรุณาธิคุณของพระองค์นั้น มิใช่เป็นเพียงนามธรรมที่หวังจำนรรจ์ เพื่อความไพเราะทางภาษา แต่เป็นรูปธรรมที่สามารถสัมผัสได้นั้นคือ พระกรณียกิจที่กำหนดเป็นโครงการแผนงานดังกล่าวมาปฏิบัติอย่างต่อเนื่องจนเกิดการพัฒนาที่ยั่งยืน กระจายออกไปทั่วราชอาณาจักร ปรากฏเป็นหลักฐานที่เด่นชัด เป็นที่ยอมรับของคนทั่วโลกโครงการในพระราชดำริที่ดำเนินในจังหวัดชายแดนภาคใต้ ซึ่งมีพี่น้องมุสลิมเป็นประชากรส่วนใหญ่ในพื้นที่ โครงการเหล่านั้นอำนวยประโยชน์โดยตรงแก่พี่น้องมุสลิม ด้วยมูลค่าทางวัตถุมหาศาล แต่มูลค่าทางจิตใจยิ่งใหญ่กว่ามากมายมุสลิมจำนวนมากที่ได้รับพระมหากรุณาทรงอุปถัมภ์โดยตรง ไม่ว่าในด้านการรักษาพยาบาลการอาชีพ การศึกษา หรือ การศาสนา ก็ตามทรงพระราชทานรางวัลครูสอนศาสนาดีเด่นทุกปี ด้วยพระราชทรัพย์ส่วนพระองค์ ดำเนินการโดยกระทรวงศึกษาธิการทรงพระราชทานรางวัลมัสยิดดีเด่นทุกปี ด้วยพระราชทรัพย์ส่วนพระองค์ ดำเนินการโดยกระทรวงมหาดไทย ทรงพระราชทานพระราชทรัพย์ส่วนพระองค์ สร้างมัสยิดหรือสมทบทุนก่อสร้างมัสยิดหลายแห่งทรงมีพระราชดำริให้รัฐบาลจัดสร้างมัสยิดประจำจังหวัด 4 จังหวัด จนครบถ้วน คือ มัสยิดกลางประจำจังหวัดปัตตานี มัสยิดกลางประจำจังหวัดยะลา มัสยิดกลางประจำจังหวัดสตูล และมัสยิดกลางประจำจังหวัดนราธิวาสทรงพระราชทานพระราชทรัพย์ส่วนพระองค์แก่นายต่วน สุวรรณศาสน์ อดีตจุฬาราชมนตรี อธิบายความหมายอัลกุรอาน เป็นภาษาไทยทรงสนับสนุนให้รัฐบาลจัดงบประมาณก่อสร้างศูนย์บริหารกิจการศาสนาอิสลาม ในสมัยนายประเสริฐ มะหะหมัด อดีตจุฬาราชมนตรีทรงวางพระองค์เป็นกันเองกับพสกนิกรมุสลิมที่เข้าเฝ้าฯ และทรงพระราชทานพระบรมราชวโรกาสให้ทุกคนเข้าเฝ้าฯ อย่างใกล้ชิด ทรงมีพระราชปฏิสันฐานกับพสกนิกรที่เข้าเฝ้าฯ อย่างสนิทสนมไม่ถือพระองค์มุสลิมจำนวนไม่น้อยที่รับพระมหากรุณา และไว้วางพระราชหฤทัยให้ทำงานสนองพระบรมราชโองการอย่างใกล้ขิด และต่อเนื่องยาวนานทรงสนใจศิลปวัฒนธรรมท้องถิ่นและศึกษาวัฒนธรรมนั้นอย่างให้เกียรติ ทรงทอดพระเนตรการแสดงศิลปวัฒนธรรมท้องถิ่น อย่างตั้งพระทัยด้วยเวลาอันยาวนานทรงศึกษาภาษามลายูท้องถิ่น จนทรงมีพระปรีชาสามารถสนทนากับชาวพื้นเมืองด้วยภาษาดังกล่าว จนบางครั้งทรงสัพยอกชาวเมืองด้วยภาษาของเขา จนเขาต้องหลั่งน้ำตาด้วยความตื้นตันความสนิมสนมต่อพสกนิกรมุสลิมชาวภาคใต้ที่ทรงพระราชทานแก่พวกเขา ได้ทำให้ทำนบทางจิตใจที่ขวางกั้นด้วยวรรณะ ระหว่างพสกนิกรกับพระองค์พังทลาย จนพสกนิกรกล้าทักทายพระองค์ ด้วยการเรียกพระองค์ว่า "ในหลวง" และบางคนทักทาย พระองค์ด้วยภาษามลายูว่า "ราญอ" เมื่อพระองค์ทรงได้ยินการทักทายอันบริสุทธิ์นั้น พระองค์ทรงพระราชดำเนินแหวกวงล้อมของเจ้าหน้าที่ เข้าไปยังพสกนิกรที่ทักทายนั้นทันที และทรงมีพระราชปฏิสันฐานกับเขา อย่างไม่ถือพระองค์ ท่ามกลางความตระหนก ของเจ้าหน้าที่อารักขาพระองค์ (โปรดดูคุตบะห์ เฉลิมพระเกียรติ 2542 : ก 21-23)ในประเทศไทยมีพสกนิกรของท่านจากหลากหลายเชื้อชาติและศาสนา ดังนั้น การแสดงความจงรักภักดีต่อพระองค์ ทางกิริยาหรือวาจา จึงขึ้นอยู่กับหลักศาสนาและวัฒนธรรมของแต่ละคน ซึ่งอาจจะแตกต่างกัน อาจจะคล้ายกัน หรือ ผิดแผกกัน จนคนไม่เข้าใจ อาจจะตีความไปคนละอย่าง แบบหน้ามือเป็นหลังมือก็เป็นได้ตามหลักศาสนาอิสลาม ถือว่าการเคารพภักดีและนับถือ เป็นคุณธรรมที่ดีของมนุษย์ทุกคน อันพึงมีต่อผู้มีพระคุณ เช่น ต่อพระมหากษัตริย์ ในฐานะเป็นประมุขของประเทศ ต่อพ่อแม่ ในฐานะผู้ให้กำเนิด ต่อคุณครู ในฐานะผู้ให้ความรู้ และอื่นๆ มิใช่ในฐานะพระผู้เป็นเจ้า ซึ่งในอิสลามถือว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากเอกองค์อัลลอฮฺ (อัลกุรอาน 2 : 255)ซึ่งหลักการเคารพนับถือต่อพระเจ้านั้น จะต้องผนวกไปกับการกราบนมัสการต่อพระองค์ด้วย ซึ่งการแสดงความเคารพของมุสลิมต่อสิ่งอื่น หรือบุคคล ด้วยการกราบ ไม่ได้อย่างเด็ดขาดคำตอบจุฬาราชมนตรี เกี่ยวกับการเคารพภักดีต่อพระบรมฉายาลักษณ์ พระมหากษัตริย์ของมุสลิม คำตอบจุฬาราชมนตรี เกี่ยวกับปัญหาขัดแย้งในด้านศาสนาอิสลามถือเป็นสิ่งสำคัญมากเพื่อให้ทุกคนโดยเฉพาะข้าราชการนำเป็นคู่มือในการปฏิบัติอันจะนำไปสู่ความเข้าใจ( โปรดดูคำตอบจุฬาราชมนตรี เกี่ยวกับปัญหาขัดแย้งในด้านศาสนาอิสลามจากการรวบรวมโดย ศอ.บต).ปัญหาที่ ๑๙ ปัญหาเรื่องการทำความเคารพพระบรมฉายาลักษณ์ การแสดงความเคารพพระบรมฉายาลักษณ์ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวฯ ในพิธีการต่างๆ จะขัดต่อหลักการศาสนาอิสลามหรือไม่ ใคร่ขอทราบข้อเท็จจริงและความเห็นคำตอบ – การยืนตรงต่อหน้าพระบรมฉายาลักษณ์เพื่อระลึกถึงพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวไม่ขัดต่อบทบัญญัติของศาสนาอิสลาม- การก้มศีรษะไม่ถึงขั้นรุกัวะ ถือเป็นการกระทำที่ไม่บังควร (มักรูฮ)- การก้มศีรษะถึงขั้นรุกัวะ บางทัศนะว่าต้องห้าม(หะรอม) บางทัศนะว่าไม่บังควร(มักรูฮ) พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ทรงทราบถึงหลักการของศาสนาอิสลามในข้อนี้ดี เพราะพระองค์ทรงศึกษาหลักการศาสนาอิสลามอย่างกว้างขวาง ลึกซึ้ง ทรงมีรับสั่งให้แก้ไขระเบียบที่ขัดกับหลักการอิสลาม สำหรับพสกนิกรมุสลิม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในวันที่ ฯพณฯ วันมูหะมัดนอร์ มะทา ประธานรัฐสภาในขณะนั้น ได้เข้าเฝ้าฯ เพื่อรับพระราชทานรัฐธรรมนูญฉบับปัจจุบัน (2540) โดยทรงมีรับสั่งให้ประธานรัฐสภาปฏิบัติตนให้ตรงตามหลักการศาสนา อันใดที่ขัดกับหลักการศาสนาอิสลาม ก็ไม่ต้องปฏิบัติ จากตัวอย่างข้างต้น ทำให้เราได้ทราบว่า ในจิตใจของมุสลิม ถึงแม้ว่า การเคารพภักดีต่อพระมหากษัตริย์แบบกราบไม่ได้ แต่ความจงรักภักดีในพระองค์ท่าน ก็มีอย่างครบสมบูรณ์ ไม่ได้แตกต่างไปจากคนศาสนาอื่น วัฒนธรรมอื่น ที่แสดงความจงรักภักดี ด้วยการกราบ ดังนั้น หน่วยราชการต่างๆ โดยเฉพาะในจังหวัดชายแดนภาคใต้ ที่เชิญข้าราชการมุสลิม บรรดาโต๊ะครู โต๊ะอิหม่าม และประชาชนมุสลิม ในพระราชพิธีต่างๆ ควรคำนึงถึงข้อนี้ เพื่อขจัดปัญหาความไม่เข้าใจซึ่งกันและกัน เพราะแก่นแท้สาระของการเคารพภักดีต่อพระมหากษัตริย์ มิได้อยู่ที่การกราบ แต่อยู่ที่การประพฤติดีต่างหากในพจนานุกรมไทย หน้า 285 ได้ให้ความหมายความจงรักภักดีต่อพระมหากษัตริย์ไว้ว่า "ผูกใจรักด้วยความเคารพนับถือหรือรู้คุณอย่างยิ่ง"จากประโยคดังกล่าว เราสามารถให้ความหมายได้ดังนี้ กล่าวคือ รัก หมายถึง มีจิตใจผูกพันด้วยความห่วงใย (พจนานุกรมหน้า 939)เคารพ หมายถึง แสดงอาการนับถือ (พจนานุกรม หน้า 264)นับถือ หมายถึง เชื่อถือยึดมั่น (พจนานุกรม หน้า 571)ดังนั้น ความจงรักภักดีต่อพระมหากษัตริย์ จุดเริ่มต้นคือ การเริ่มด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์ และแสดงเป็นภาคผลของการกระทำ ที่ตรงกับจิตใจ การแสดงความจงรักภักดีทางพิธีกรรมในวันเฉลิมพระชนมพรรษาที่มีทั่วประเทศ การปฏิญาณตนของคณะรัฐมนตรีแต่ละครั้ง ต่อหน้าพระมหากษัตริย์ จะไม่มีค่าใดๆ เลย หากการแสดงออกของบุคคลเหล่านั้น ไม่ตรงกับใจการให้สัมภาษณ์ทางวาจาของรัฐบาลและข้าราชการว่า จะน้อมรับกระแสพระราชดำรัสแต่ละครั้ง จะไม่มีผลเช่นกัน หากนโยบายและการกระทำยังคงสวนทางกันอยู่ ไม่ว่าจะเป็นนโยบายเศรษฐกิจพอเพียง การแก้ปัญหาภาคใต้โดยสันติวิธี การไม่ฉ้อราษฎร์บังหลวง และอื่น ๆนี่แหละ คือแก่นแท้ของการเคารพภักดีต่อพระมหากษัตริย์
โดย : อับดุชชะกูร์ บิน ชาฟิอีย์ ดินอะ (อับดุลสุโก ดินอะ) shukur2003@yahoo.co.uk วันที่ : 4/12/2548
http://www.prachatai.com/05web/th/home/page2.php?mod=mod_ptcms&ContentID=1788&SystemModuleKey=HilightNews&SystemLanguage=Thai
4. We are enemies of your freedom.- How could we be friends of your liberty?
The Bishops have taught us in their Seminaries, that love of freedom is a
disease in society as in our souls-that political, social, and religious
freedom, are as noxious to nations as to private citizens-that they are leading
the people to anarchy and individuals to hell-that the Catholic religion
being the only true one, the others ought not to be tolerated that the tribunals
of the inquisition were conformable to the will of God in imprisoning, killing,
and burning those who were opposed to catholicism-that Kings and Emperors reign
and govern in the name of God, so that subjects are bound, not only to endure
their yoke, to kiss their chains with humility and resignation, but, also, to
obey, respect, honor, and love their tyrants.
(pp227)They have taught us, that the people are for the Kings and not the Kings
for the people-that Republican Government is contrary to the will of God,
because it misleads the people, freeing them from authority and increasing their
love of liberty, yielding too much to liberal institutions and religious freedom
-that according to the views of Divine Providence, society ought to be composed
of three classes of men, namely, the Roman Catholic clergy, whose duty is to
teach, to direct, to order-the secular power which ought to compel the people by
coercive means to execute the sacerdotal will-and the people, who ought to
yield without reflection, passively and blindly, to those who lead them by the
authority of God.
The Bishops carefully avoided informing us about intellectual improvement,
human and social perfectibility, the welfare of the people, and the union of all
nations which the gospel is destined to effect. Also, people, what are our
political opinions? Generally, aristocratical-and what say I? Properly
speaking, we have no political opinions, but that of the Bishops, which is
transcendently "Aristocratical and Autocratical," so much so, that they
recommend us by secret instructions to support in the elections, with all our
influence, chiefly among the peasants, candidates of these opinions.
Yes, people-I repeat it-by sending us among you, the Bishops have constituted
us enemies of your freedom, its deadly enemies. How can you expect us to be the
apostles of that great maxim of Christ, we who are the meanest slaves, slaves in
body, in mind, and heart? How could we preach "Equality" and "Fraternity," we
over whom the Bishops are absolute kings and tyrants? We who even envy and
denounce one another instead of being brothers? The Bishops, it is true,
through fear of your vengeance, tell us to bless your standards and trees of
114
freedom, but beware of them. Do not believe they admire and like your
revolution. Keep well in your mind that they hate your Republic.
(228) Remember, that, for many centuries, the Bishops have anointed and
consecrated the Kings; that, some years ago, they and the Jesuits bade you sing
in the churches this impious canticle, " Vive les Bourbons, le trtne et la foi."
"Long live the Bourbons, the throne, and the faith." The Bishops, it is true,
have authorised you to engrave on the front of the churches Liberty, Equality,
Fraternity." But keep in your mind that it was with reluctance; that they would
refuse to let you engrave this social trinity in their palaces and the
sanctuaries. It would cost too much to acknowledge their crimes, to ask pardon
of you, of us priests whom they oppress, and of Christ whose gospel they trample
upon.